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Résultats de la recherche : "ancien testament"
Chapitre 5 - Période de Jean à Emmanuel (8)
(8) Sachez que c'est Moïse qui a écrit l'ancien testament, et que c'est Jean qui a écrit le nouveau. Et bien que vous ne puissiez encore l'entendre ici, les deux personnages importants de l'ancien testament sont Moïse et Aaron, ce dernier étant l'image du Fils de l'homme. Pareillement les deux personnages importants du nouveau testament sont d'abord Jean, puis Jésus qui est aussi la réalité du Fils de l'homme. Pour arriver à saisir ces personnages, vous devez savoir en premier comment le nouveau testament a été conçu et écrit par Jean sous l'empire romain. Pour cela, survolons ensemble la période allant de Jean à Emmanuel. Ce qui vous permettra également de voir ce que fut l'origine de la secte romaine ayant à sa tête celui qui porte le nom de la bête et le nombre de son nom (666). Soyez donc attentifs, il en va du salut du monde.
Chapitre 3 - La prophétie (9)
(9) Mais la prophétie ne se trouve que dans l'ancien testament où la venue d'Emmanuel, qui est Élie, est annoncée. L'objet du nouveau testament étant de le présenter et de le faire lever, en empêchant toute imposture ; car seul le Véritable peut démontrer qui il est. Vous allez donc vivre avec moi ce qui est écrit. Et je vous le dis, ceux qui ont cru pouvoir s'emparer de ma vigne, vont disparaître de la face du monde ; car Jésus est l'esprit de la prophétie, l'esprit de Dieu dans un homme et dans l'homme que je suis. Ma venue est naturelle toutefois et obligée, comme cela vous apparaîtra après avoir mangé à ma table.
Chapitre 3 - La prophétie (21)
(21) Le Fils, en chair et en os, est le dernier prophète qui se lève pour agir et récolter ce que ses prédécesseurs ont semé. C'est pourquoi nous montrerons que la prophétie se trouve dans l'ancien testament ; et que le nouveau testament avait pour objet de me faire lever après avoir fait sortir les imposteurs devant moi, afin qu'en arrivant à l'improviste je les prenne dans leurs pièges. Le nouveau testament avait ainsi pour but de préparer mon chemin, car il fallait plusieurs siècles pour de tels travaux. Mais il est aussi écrit pour que le Fils véritable puisse se reconnaître. Il existe donc pour votre salut, car il empêche l'imposture ou la révèle.
Chapitre 3 - La prophétie (23)
(23) Le changement du monde passe d'abord par le changement de l'homme. Et Jésus annonce celui qui viendra le changer. Je suis cet homme annoncé. C'est pourquoi, dans cette attente, il fallait écouter Dieu dans l'Écriture et pratiquer sa loi. Mais, n'ayant point voulu entendre Dieu ni rechercher la vérité, voici que le châtiment arrive. Soyez donc vigilants sur ce que je montre car, par décret, Dieu a dit qu'il rendrait l'homme aussi rare que l'or fin sur la Terre, aussi rare que l'or d'Ophir ; cela à cause des hypocrites et des méchants qui règnent de force en perdant le monde. Ce qui donne tout son sens à cette parole de l'Écriture, qui explique l'apocalypse, à la fin de l'ancien testament :
Car voici, le jour vient,
Ardent comme une fournaise.
Tous les hautains et tous les méchants seront comme du chaume ;
Le jour qui vient les embrasera,
Dit l'Éternel des armées,
Il ne leur laissera ni racine ni rameau.
Mais pour vous, qui craignez mon nom,
se lèvera le soleil de la justice,
Et la guérison sera sous ses ailes ;
Vous sortirez, et vous sauterez comme les veaux d'une étable.
Et vous foulerez les méchants,
Car ils seront comme de la cendre sous la plante de vos pieds,
Au jour que je prépare,
Dit l'Éternel des armées.
Puis Il ajoute :
Voici, je vous enverrai Élie (l'élu), le prophète,
Avant que le jour de l'Éternel arrive,
Ce jour grand et redoutable.
Il ramènera le coeur des pères à leurs enfants,
Et le coeur des enfants à leurs pères,
De peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit.
Si vous concevez et admettez aujourd'hui qu'un homme devait venir pour éclairer et mettre à l'abri ceux qui comprennent, il est facile de saisir cette parole de l'Écriture et ce qu'est son accomplissement. N'attendez donc pas d'avoir des oreilles de cendres pour m'écouter, car je suis Élie, ce prophète annoncé.
Chapitre 5 - Période de Jean à Emmanuel (5)
(5) Mais il est d'abord nécessaire de savoir que Christ est tiré du grec Khristos, signifiant l'oint ; c'est-à-dire celui qui est consacré, annoncé et marqué depuis toujours du sceau de Dieu sur son front par l'onction. Cet homme, qui est l'oint d'Aaron et d'Israël, a l'esprit du Père et connaît toutes ses oeuvres qu'il vient expliquer au monde. C'est pourquoi, à l'élu se rattachent deux noms : Jésus et Emmanuel ; car Jésus est dans l'Écriture le personnage d'Emmanuel dans le monde aujourd'hui. Entendez que Jésus est le nom ancien du Christ et qu'Emmanuel est son nouveau nom. Dans l'ancien testament, Ésaïe annonce sa venue ainsi :
Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils,
Et on lui donnera le nom d'Emmanuel,
Ce qui signifie Dieu avec nous.
La vierge, c'est Sion dont on parlera prochainement. Mais pourquoi ce fils est-il appelé Jésus et non Emmanuel ? Parce que Jésus est l'image d'Emmanuel dans le monde d'aujourd'hui. Tout le livre que j'écris le montrera.
Chapitre 5 - Période de Jean à Emmanuel (6)
(6) Pour l'instant, restez à mes côtés car, qui que vous soyez sur la Terre, vous ne pouvez nullement saisir l'Écriture sans moi qui suis son accomplissement. Il en est ainsi, parce que le Livre (l'ancien testament) est recouvert d'un voile sous lequel se trouvent sept personnages qui éclairent ensemble, tel un chandelier, celui qui vient vaincre le monde. Mais j'enlèverai ce voile, pour que vous puissiez me voir tel que je suis. Ainsi vous me reconnaîtrez dans la certitude et me suivrez en toute confiance. Car je suis l'agneau immolé, celui qui a vaincu l'ignorance et qui est digne d'enlever les sceaux qui tiennent le Livre cacheté.
Chapitre 5 - Période de Jean à Emmanuel (7)
(7) Emmanuel est appelé Dieu par Ésaïe, parce que dans l'ancien testament se trouvent le Père, le Fils et le Saint-Esprit, (représentés par Abraham, Isaac et Jacob) qui composent ensemble le personnage d'Emmanuel. Je dis que l'union du Père du Fils et du Saint-Esprit forme un seul Dieu : Emmanuel est son nom. C'est pour cette raison que le prophète, sachant qui il est, l'appelle Dieu.
Chapitre 5 - Période de Jean à Emmanuel (9)
(9) Lorsque, poussé par l'Esprit qui grandit en lui, le prophète se lève, il est comparable à une graine qui germe et qui donne un arbre qui n'en finit pas de grandir, jusqu'à devenir géant. Mais un tel homme devient alors prisonnier de sa connaissance et doublement, parce qu'il est à la fois prisonnier de Dieu et des hommes. Au temps de l'empire romain, il en est un qui devint géant et qui porta le nom de Jean, qui signifie géant. Jean était ce prisonnier qui, peu à peu et tel l'arbre qui pousse, en vint à saisir ce que seraient les oeuvres de celui qui viendrait après lui et qui serait plus grand que lui. Ce qui signifie dans une autre époque, car il va de soi que Dieu ne suscite pas deux prophètes en même temps et côte à côte, mais les envoie séparément dans des temps différents. Vous trouverez cela dans cette parole de Jésus :
Je vous le dis en vérité, parmi ceux qui sont nés de femmes (et non de l'esprit comme vous allez naître aujourd'hui avec moi), il n'en a point paru de plus grand que Jean-Baptiste. Cependant, le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui. Depuis le temps de Jean- Baptiste (il y a deux mille ans) jusqu'à présent (aujourd'hui), le royaume des cieux est forcé, et ce sont les violents qui s'en emparent. Car tous les prophètes et la loi ont prophétisé jusqu'à Jean ; et, si vous voulez le comprendre, c'est lui qui est l'Élie qui devait venir. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.
Mais, en deux mille ans, vous n'avez toujours point entendu ce que dit Jésus. Sentez-vous cependant ces deux époques distinctes de Jean et de Jésus ? Ce que je vous dis, moi, c'est que Jean avait tous les traits d'esprit de cet Élie qui est annoncé à la fin de l'ancien testament. Mais il n'avait point en lui la lumière divine qui ressuscite les morts et dont seul le Fils unique serait pourvu. Il sut ainsi qu'il n'était point ce fils unique, mais son messager envoyé devant lui pour préparer son chemin et aplanir ses sentiers, et pour le faire lever ensuite.
Chapitre 5 - Période de Jean à Emmanuel (10)
(10) Parce que je sais ce qu'est la vie d'un prophète et comment il se lève, je dis alors que Jean a éprouvé longuement et fortement ce que j'ai éprouvé et que, quand il vit le Fils, c'est moi qu'il vit tel que je suis. Il annonça alors tout ce que je souffrirais pour sauver le monde. Il puisait en lui-même et dans l'ancien testament ce que j'étais et ferais ; et il me voyait comme un frère jumeau qu'il présenta au monde avec l'image et la bouche de Jésus. C'est pourquoi Jésus dit, en s'excluant :
Il est vrai qu'Élie doit venir (Emmanuel), mais je vous dis qu'il est déjà venu (Jean).
Ainsi vous concevez mieux le personnage de Jésus, et pourquoi il s'exclut avec cette parole fort explicite.
Chapitre 5 - Période de Jean à Emmanuel (11)
(11) Pour saisir le sens de la prophétie, il faut d'abord voir que dans l'ancien testament on apprend le Père, dans le nouveau on apprend le Fils, et dans ce dernier testament, qui est l'accomplissement de toute la prophétie, on apprend le Saint-Esprit avec lequel le monde vivra éternellement. Il y a donc forcément une ressemblance dans ces trois ouvrages, parce qu'en ayant les mêmes traits d'esprit, Moïse, Jean et Emmanuel, s'expriment d'une façon semblable.
